Thirteen great texts: Difference between revisions
Jump to navigation
Jump to search
No edit summary |
|||
| (8 intermediate revisions by 3 users not shown) | |||
| Line 1: | Line 1: | ||
[[Image:Khenpo Shenga thangka.JPG|frame|[[Khenpo Shenga]]]] | [[Image:Khenpo Shenga thangka.JPG|frame|[[Khenpo Shenga]]]] | ||
'''Thirteen great texts''' (Tib. གཞུང་ཆེན་བཅུ་གསུམ་ | '''Thirteen great texts''' (Tib. གཞུང་ཆེན་བཅུ་གསུམ་, ''shyung chenpo chusum'', [[Wyl.]] ''gzhung chen po bcu gsum'') — thirteen of the most important Indian [[shastra]]s, which, together with the commentaries by [[Khenpo Shenga]], formed the basis of the curriculum in many of the [[shedra]]s of Eastern Tibet, especially [[Dzogchen Shri Singha]]. | ||
{| border="1" cellpadding="2" | {| border="1" cellpadding="2" | ||
| Line 36: | Line 36: | ||
==Alternative Classifications== | ==Alternative Classifications== | ||
Dreyfus has said that the ''Bodhicaryavatara'' is not part of the list of thirteen,<ref>Dreyfus (2003) p. 130 and (2005) p. 277</ref> and seems to count [[Dharmakirti]]'s ''[[Pramanavarttika]]'' in its place. Yet, although recent editions of the thirteen texts actually include no less than eighteen root texts, the ''[[Pramanavarttika]]'' is not among them and Khenpo Shenga did not write a commentary to it. However, the ''[[Pramanavarttika]]'' is included in the list of eighteen major texts which form the basis of the curriculum in the [[Sakya]] | Dreyfus has said that the ''Bodhicaryavatara'' is not part of the list of thirteen,<ref>Dreyfus (2003) p. 130 and (2005) p. 277</ref> and seems to count [[Dharmakirti]]'s ''[[Pramanavarttika]]'' in its place. Yet, although recent editions of the thirteen texts actually include no less than eighteen root texts, the ''[[Pramanavarttika]]'' is not among them and Khenpo Shenga did not write a commentary to it. However, the ''[[Pramanavarttika]]'' is included in the list of eighteen major texts which form the basis of the curriculum in the [[Sakya]] school—the so-called "eighteen texts of great renown" (Tib. གཞུང་གྲགས་ཆེན་བཅོ་བརྒྱད་, Wyl. ''gzhung grags chen bco brgyad''). This list consists of the thirteen great texts plus the following: | ||
#''[[Compendium of Valid Cognition]]'' (Skt. ''Pramāṇa-samuccaya'') by [[Dignaga]] | |||
#''[[Compendium of Valid Cognition]]'' by [[Dignaga]] | #''[[Commentary on Valid Cognition]]'' (Skt. ''Skt. Pramāṇavārttika'') by [[Dharmakirti]] | ||
#'' | #''[[Ascertainment of Valid Cognition]]'' (Skt. ''Skt. Pramāṇaviniścaya'') by Dharmakirti | ||
#''[[Ascertainment of Valid Cognition]]'' by Dharmakirti | |||
#''[[Treasury of Valid Reasoning]]'' by [[Sakya Pandita]] | #''[[Treasury of Valid Reasoning]]'' by [[Sakya Pandita]] | ||
#''[[Clear Differentiation of the Three Sets of Vows]]'' | #''[[Clear Differentiation of the Three Sets of Vows]]'' by Sakya Pandita | ||
==Tibetan Texts== | ==Tibetan Texts== | ||
Latest revision as of 10:18, 18 May 2019
Thirteen great texts (Tib. གཞུང་ཆེན་བཅུ་གསུམ་, shyung chenpo chusum, Wyl. gzhung chen po bcu gsum) — thirteen of the most important Indian shastras, which, together with the commentaries by Khenpo Shenga, formed the basis of the curriculum in many of the shedras of Eastern Tibet, especially Dzogchen Shri Singha.
| Number | Collection | Title | Author |
|---|---|---|---|
| 1 | Vinaya | Pratimoksha Sutra | Shakyamuni Buddha |
| 2 | Vinayasutra | Gunaprabha | |
| 3 | Abhidharma | Abhidharma-samuccaya | Asanga |
| 4 | Abhidharmakosha | Vasubandhu | |
| 5 | Profound View | Mulamadhyamaka-karika | Nagarjuna |
| 6 | Madhyamakavatara | Chandrakirti | |
| 7 | Chatuḥshataka shastra | Aryadeva | |
| 8 | Bodhicharyavatara | Shantideva | |
| 9 | Vast Conduct | Abhisamayalankara | Maitreya |
| 10 | Mahayanasutralankara | Maitreya | |
| 11 | Madhyantavibhanga | Maitreya | |
| 12 | Dharmadharmatavibhanga | Maitreya | |
| 13 | Uttaratantra Shastra | Maitreya |
Alternative Classifications
Dreyfus has said that the Bodhicaryavatara is not part of the list of thirteen,[1] and seems to count Dharmakirti's Pramanavarttika in its place. Yet, although recent editions of the thirteen texts actually include no less than eighteen root texts, the Pramanavarttika is not among them and Khenpo Shenga did not write a commentary to it. However, the Pramanavarttika is included in the list of eighteen major texts which form the basis of the curriculum in the Sakya school—the so-called "eighteen texts of great renown" (Tib. གཞུང་གྲགས་ཆེན་བཅོ་བརྒྱད་, Wyl. gzhung grags chen bco brgyad). This list consists of the thirteen great texts plus the following:
- Compendium of Valid Cognition (Skt. Pramāṇa-samuccaya) by Dignaga
- Commentary on Valid Cognition (Skt. Skt. Pramāṇavārttika) by Dharmakirti
- Ascertainment of Valid Cognition (Skt. Skt. Pramāṇaviniścaya) by Dharmakirti
- Treasury of Valid Reasoning by Sakya Pandita
- Clear Differentiation of the Three Sets of Vows by Sakya Pandita
Tibetan Texts
Konchhog Lhadrepa edition in 7 volumes, Delhi, 1987
The Root Texts (rtsa ba) (རྩ་བ་)
- དགེ་སློང་ཕའི་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་ (1-67)
- འདུལ་བ་མདོ་རྩ་བ་ (69-267)
- འཕགས་པ་གཞི་ཐམས་ཅད་ཡོད་པར་སྨྲ་བའི་དགེ་ཚུལ་གྱི་ཚིག་ལེའུར་བྱས་པ་ (269-313)
- འཕགས་པ་གཞི་ཐམས་ཅད་ཡོད་པར་སྨྲ་བའི་དགེ་ཚུལ་གྱི་ཚིག་ལེའུར་བྱས་པ་ (315-326)
- ཆོས་མངོན་པའི་མཛོད་ཀྱི་ཚིག་ལེའུར་བྱས་པ་ (327-414)
- ཆོས་མངོན་པ་ཀུན་ལས་བཏུས་པ་ (415-591)
- དབུ་མ་རྩ་བའི་ཚིག་ལེའུར་བྱས་པ་ཤེས་རབ་ (593-661)
- དབུ་མ་ལ་འཇུག་པ་ (663-728)
- བསྟན་བཅོས་བཞི་བརྒྱ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་ལེའུར་བྱས་པ་ (729-788)
- སྟོང་ཉིད་བདུན་ཅུ་པ་ (789-803)
- རིགས་པ་དྲུག་ཅུ་པ་ (805-817)
- རྩོད་པ་བཟློག་པ་ (819-831)
- ཞིབ་མོ་རྣམ་པར་འཐག་པ་ (833-841)
- བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པ་ (843-978)
- ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་མན་ངག་གི་བསྟན་བཅོས་མངོན་པར་རྟོགས་པའི་རྒྱན་ (979-1022)
- ཐེག་པ་ཆེན་པོ་མདོ་སྡེའི་རྒྱན་ (1023-1152)
- དབུས་དང་མཐའ་རྣམ་པར་འབྱེད་པའི་ཚིག་ལེའུར་བྱས་པ་ (1153-1171)
- ཆོས་དང་ཆོས་ཉིད་རྣམ་པར་འབྱེད་པའི་ཚིག་ལེའུར་བྱས་པ་ (1173-1185)
- ཐེག་པ་ཆེན་པོ་རྒྱུད་བླ་མའི་བསྟན་བཅོས་ (1187-1255)
Volume 1
- འདུལ་བ་མདོ་རྩ་བའི་མཆན་འགྲེལ་པདམ་དཀར་པོའི་ལྗོན་ཤིང་ (1-643)
Volume 2
- སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་ཡི་མཆན་འགྲེལ་ (1-140)
- དགེ་ཚུལ་གྱི་ཚིག་ལེའུར་བྱས་པ་སུམ་བརྒྱ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་མཆན་འགྲེལ་ (141-227)
- འཕགས་པ་གཞི་ཐམས་ཅད་ཡོད་པར་སྨྲ་བའི་དགེ་ཚུལ་གྱི་ཚིག་ལེའུར་བྱས་པ་ (229-250)
- བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་མཆན་འགྲེལ་ (251-475)
- ཐེག་པ་ཆེན་པོ་རྒྱུད་བླ་མའི་བསྟན་བཅོས་ཞེས་བྱ་བའི་མཆན་འགྲེལ་ (477-581)
Volume 3
- ཆོས་དང་ཆོས་ཉིད་རྣམ་པར་འབྱེད་པའི་ཚིག་ལེའུར་བྱས་པའི་མཆན་འགྲེལ་ (1-21)
- དབུས་དང་མཐའ་རྣམ་པར་བྱེད་པའི་ཚིག་ལེའུར་བྱས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་མཆན་འགྲེལ་ (23-70)[2]
- ཤེར་ཕྱིན་མཆན་འགྲེལ་ཡན་ལག་ (71-75)
- ཕར་ཕྱིན་འགྲེལ་མཆན་གཞན་ཕན་སྣང་བ་ (77-393)
- ཐེག་པ་ཆེན་པོ་མདོ་སྡེ་རྒྱན་ཅེས་བྱ་བའི་མཆན་འགྲེལ་ (395-645)
Volume 4
- སློབ་དཔོན་སངས་རྒྱས་གཉིས་པའི་རྣམ་ཐར་ཐར་ལམ་སྣང་བྱེད་ (1-8)
- ཆོས་མངོན་པའི་མཛོད་ཀྱི་ཚིག་ལེའུར་བྱས་པའི་མཆན་འགྲེལ་ཤེས་བྱའི་མེ་ལོང་ (9-321)
- ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས་མངོན་པ་ཀུན་ལས་བཏུས་པའི་མཆན་འགྲེལ་ནོར་བུའི་མེ་ལོང་ (323-733)
Volume 5
- སློབ་དཔོན་ཀླུ་སྒྲུབ་ཀྱི་རྣམ་ཐར་མདོར་བསྡུས་སུ་བཀོད་པ་ (1-10)
- དབུ་མ་རྩ་བའི་ཚིག་ལེའུར་བྱས་པ་ཤེས་རབ་ཅེས་བྱ་བའི་མཆན་འགྲེལ་ (11-145)
- དབུ་མ་འཇུག་པའི་འཆད་ཐབས་ (147-149)
- དབུ་མ་ལ་འཇུག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་མཆན་འགྲེལ་ (149-285)
- བསྟན་བཅོས་བཞི་བརྒྱ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་ལེའུར་བྱས་པའི་མཆན་འགྲེལ་ (287-441)
- དབུ་མ་རྩོད་ཟློག་གི་ས་བཅད་ (443-448)
- རྩོད་པ་ཟློག་པའི་ཚིག་ལེའུར་བྱས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་མཆན་འགྲེལ་ (449-471)
- སྟོང་པ་ཉིད་བདུན་ཅུ་པའི་ཚིག་ལེའུར་བྱས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་མཆན་འགྲེལ་ (473-495)
- རིགས་པ་དྲུག་ཅུ་པའི་ཚིག་ལེའུར་བྱས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་མཆན་འགྲེལ་ (497-535)
- ཞིབ་མོ་རྣམ་པར་འཐག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་མདོའི་མཆན་འགྲེལ་ (537-552)
- དབུ་མའི་ཐལ་བཟློག་ (553-568)
- དབུ་མའི་སྨོན་ལམ་ (569-574)
Volume 6
- དབུ་མ་ལ་འཇུག་པའི་འགྲེལ་མཆན་ལེགས་པར་བཤད་པ་ཟླ་བའི་འོད་ཟེར་ (1-535)
Alternative Translations
- Thirteen great source texts (LCN)
Notes
Further Reading
- Maitreya, Middle Beyond Extremes: Maitreya's Madhyãntavibhãga with commentaries by Khenpo Shenga and Ju Mipham translated by Dharmachakra Translation Committee, Ithaca: Snow Lion, 2006
- Dreyfus, Georges B. J. Dreyfus. The Sound of Two Hands Clapping: The Education of a Tibetan Buddhist Monk. Berkeley: University of California Press, 2003
- Dreyfus, Georges. “Where Do Commentarial Schools Come From? Reflections on the History of Tibetan Scholasticism” in Journal of the International Association of Buddhist Studies (Vol. 28, No. 2), 2005, pp. 273 – 297
